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助念答疑

问:

有的助念团专门把顶仙附体之人请到助念现场,看亡者有没有往生西方,然后再决定是否结束助念,这样做如法吗?

答:

这个助念团助念时请所谓的神汉仙婆看,如果说亡者往生了,就结束助念,如果说没往生,就接着念,可见他们是相信那些顶仙附体之人所说,但这并不可靠。

《中阴经》云:“此中阴形极为微细。唯佛世尊独能覩见。然此众生。有学无学。一住二住乃至九住。非彼境界所能覩见。”

《阿毗达磨俱舍论》云:“此‘中有’身同类相见。若有修得极净天眼。亦能得见。诸生得眼。皆不能观。以极细故。有余师说。天中有眼。具足能见五趣‘中有’。人鬼傍生地狱中有。见四三二一。谓自下。除上。”

首先,经论说的很清楚,中阴身极为微细,只有佛、证得极净天眼的圣者及中阴身才能看到。但那种专门给人看事儿的神汉仙婆,他们还活着,肯定不是中阴身,也不可能是佛菩萨圣者,因为佛菩萨绝不会搞这些神神叨叨的事儿。古往今来没有哪位祖师大德给人看这个或支持看这个。

?#39057;?#22823;师《观经四帖疏》云:“问曰?#22909;?#38464;净国,为当是报是化也?答曰:是报非化。云何得知?如《大乘同性经》说,西方安?#32844;?#24357;陀佛是报佛报土。”

由此可知,极乐世界是佛境界,非凡夫自力所能见,所以那些专门“看事儿”的人说的话根本不足为信。除非家属等特殊因缘,因蒙佛力加持,偶然看到的瑞相,则另当别论。

再者,被助念者能否往生,关键在于他能否生起信愿。印光大师说:“阿弥陀佛誓愿度众生,若众生不求接引,佛亦无可奈何”。众生业力因缘各不相同,如果被助念者自?#22909;?#26377;生起信愿,佛都无可奈何,何况罪恶生死凡夫,又怎么敢保证一经助念,亡者就肯定能往生呢?

但助念者也绝不可因此而悠忽懈怠,必须尽心尽力发真实心去帮助临终者/亡者。

至于?#38382;?#32467;束助念,应以佛经祖语为依?#23613;?#22914;《杂阿含经》云:“寿暖及与识。舍身时俱舍。彼身弃荟间。无心如木石”。《印光法师文钞三编补?临终舟楫》云:“待至通身冷透,则神识已去,再迟二时,方?#19978;?#28020;穿衣“。

亡者神识离体,说明他此生业缘已尽,与色身不再有任何关系,就不会因触碰、搬动、火化等而导致对他有任何?#22909;?#24433;响,可以不必继续以助念的?#38382;?#25252;持了,但仍须为其作种种功德回向,?#20113;?#26410;往生助生净土,已往生莲品增上。

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