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秘传山西形意拳“八荒”练法(下)

五、说胯

塌腰坐马势如钟,承上启下是胯功;卷尾提跷把关意,撑胯吊裆固桥拱。

练拳的人都知道身体上虚下实,塌腰坐胯,重心下移,方稳实有力。然人体两大块髋骨,一块骶骨结合成?#26725;瑁?#39606;骨下还有一块已退化没啥大用的小尾巴。除两腿撑持和腰脊旋转带动外,它不大会动,但却承托着上半身机构,起着减缓振动,保护内脏的作川,又受两腿运载,连接两腿成为下肢弓为人体支座。虚领顶劲、卷尾托腹、意沉丹田、纵腿提膝、撑胯吊裆,肛才自然提缩(?#33145;?#36947;弹力、上提会阴动作),这正是关好阴跷库气不外泄之理。?#24052;?#28316;脊间正,卷尾胯自吸?#20445;?#33509;论通任督,俱一半功矣!

两腿撑胯成拱形,而拱结构在自然界中又是自重最轻,承哉量最大的受力结构了,常被借川在大跨度、重荷载的桥梁建筑上。一般人无意间突受惊吓,多表现在项后惊冷棘悚战栗,然练武人则必须惊起椎尾脊龙突腾,才能应感有用。古谱亦云?#39608;?#19979;年小传,秘在阴跷。”在传统武功学习中,各拳种练家对会阴穴的练法练意都十分看重,历来师传多不轻说,难也难在度的把握不埸掌握上。其实我?#20146;?#22522;础功夫,老辈人能告诉我们气沉丹旧,上提会阴,把溜臀、敛臀、吸臀、卷胯和?#21644;?#30340;?#23665;簟?#21147;度和练意,作为我们演练时的把握程度,已经够清楚的了。纵膝撑胯固裆,把上肢下肢连成整体,前人说?#39608;?#32937;松开化去拙力,盘骨开摧枯拉朽。”就是说练功能真正做?#20581;八?#32937;开胯”内力雄浑,就会像凶禽猛兽一样的飞奔腾跳,凶猛灵活。

总之,人溜臀塌腰,纵腿撑胯,收腹逼肾,周身展束合抱,在拳术运动中,这胯意配合全身的呼吸、动静、前后吸逼溜卷,左右撑挣摇旋,上下提沉,微微有点意?#23478;?#23601;行了,人体各部处处关联,密不可分。若截然分开,单做什么胯功,就?#36824;?#33258;然了。

六、说膝

顺为跪意横为撑,虚似弦兮实为弓;提腿纵膝强弩意,机簧在踝鬼扯蓬。

两腿是人体支柱,自然前屈后挺叫做?#24120;?#33151;胫股横向开夹叫撑,这是十字劲,然人身总重量由两腿承载,配合全身上下屈缩撑挺是竖劲,撑开胯裆形成自然的拱形结构,这种势态司空见惯,其挣意很像自行车的轮子,薄薄的车圈被细细的车条十字挣拉着,加上车轮中心轴向有5—6公分长的轴皮牵拉,有机地形成了立体六面共挣力,细巧的结构组合能荷载几百公斤重量,真是圆(拱)和六方挣意的完美结合。膝是腿之中节,中节明白有序,腿脚有力自不必说,说“练腿着重练膝”也不为错,进退中腿向绞剪夹合劲也体现在磨胫要求上。然中节明,膝有力,否则腿动足如?#20445;巴?#22914;犁辕,后足如犁头,步出犁行的意思,提扒兜撑拧,发力如返弓的腿劲也使不出来。膝为跪意,脚跟张起如簧(起跑器),其弹力对于已练成强弓硬弩似的腿来说,对腿动足行劲,对身形起动的“撑顶启速”会起决定性的意想不到的作用。实腿是弓,虚为弦意,膝为节点,其外顶内夹之挣力,竖劲爆发之弹力,要在整身展束,腿膝提纵过程中去体悟去实用。

七、说足

十趾扣地似栽根,脚心含蓄像起拱;踩趟锉磨步六挣,临渊履冰似猫行。

人体发力起于足,发于腿,源于腰身,顺于肩?#24120;?#36798;于拳指,这种起势发力程序,但凡练拳人无不知晓。然根节能否一动,整力立达敌身,那就得看能?#33618;?#32451;好足力,又能配合好全身促动力而致用了。足趾扣地根节稳,脚心含蓄有弹力,步出如趟泥,似犁行,胫踝横竖、扒撑、锉磨,再加上腿膝提踩之意,这“整劲”已见端倪;步出落地六挣是?#25170;?#36393;?#20445;?#20854;意在膝和踝;腿之中节在膝,若无中力,腿的提扒兜撑拧之劲,而步出如犁行,足之蹬踩锉趟力也就成为空谈。膝有跪意则脚后跟腱自然张起,整身拔地欲飞,催势如风。临渊履冰之“如猫行?#20445;?#21017;是大胆谨慎、稳固无声的“躇?#20581;保?#36825;是一种?#28982;成?#24847;又成竹在胸的把握步动。古?#33258;唬骸?#36523;为主宰,形之于?#20581;保?#25110;?#20581;?#28044;泉无力身无主?#20445;?#26080;非说拳运动中足功和步法在人身活动中的重要性,其理论学习不应单趋字里行间,还应从反正两方面去对待去认识,这样?#33151;?#26131;理解了。而脚为人身根节,腰是中节,头是梢节,必须会同于这头足问的“三弓合一弓的竖向?#23665;簟保?#25165;是人体总弓的“第一挣力?#34180;?/p>

八、说气

哼哈二气竞无穷,任督脉通贯长虹;

舌卷气?#24471;?#21457;耸,匀慢深蓄振为声。

凡练拳必养气、炼气。《上古天真论》有“呼吸精气……”之记载,孟子有?#25226;?#21566;浩然之气”之说,太乙真人更有?#25226;?#31934;气、养血气、养真气”等等不一而足。但?#33151;?#24120;练拳,一说是听其自然,只要加大运动量,就能增加肺活量;二是说养全真内气,行于筋脉经络之中,贯通运行自如,则自气充力实云云。这二种提法都不大适用我们初学,单用什么法或意念控制呼吸去增加肺氧量,不全面也不合理;而养真息调又太深太细,我们初学基础太差,借鉴可以,照做实在不容易,还是简单明了、浅显易行些好。

什么人都说自然呼吸好,具体做又说不清,新生婴儿呼吸最自然了,?#19979;?#22920;?#22266;?#38451;也随意地很,若刚于拳运动中,显然不大好用。总得通过轻重缓?#34180;?#20869;外?#23665;?#30340;实?#20160;?#32451;,而又从身体内部生化反馈出来的自然呼吸能力,才从“必然王国?#20445;?#36208;入“自由王国”(具备功夫?#25945;?#21518;),才真实有用。所以练习从初始的猛勇快速,渐渐变得沉稳厚重,呼吸也?#26377;?#21628;吸、腹呼吸到出入随意、匀细深长的“自然呼吸?#34180;?#20869;意内气充盈、鼓?#30784;?#27684;氲、升腾才适合了拳术各种运动发力形式的“不缺氧需要?#34180;?#27861;子虽说?#24247;悖?#20294;解决初学时期稍有的憋闷和不适应倒有实效!

而声乃气之尾,却必须由内息运振,发力时发声,助整体发力之威,其神在外;发力不出声,旨求胸?#39592;还?#40483;,其威在内,于一动一静间贯穿始终。尤在雷音?#25512;?#22235;梢之舌抵齿阖,甲扣毛发耸立共振时,一气透三焦,更是威力无比。至于“这声”要不要提出来专门操练,各随人意。

把全身各“小节”具体的要求都点滴开发出来,开荒地一样的集合起来,求得周身同动同止的共挣力。?#20843;?#23665;之石可以攻玉?#20445;?#36825;也是把“八荒”之练作为形意拳筑基的辅助练法,但愿有所收获,哪怕对传统思路有所促进和?#19981;?#20063;好。这种周身归整同动同止的“共挣力?#20445;?#20063;是各拳家孜?#25105;?#27714;的初级内劲和圆整劲。

八荒之练如同链条,缺一环不可。周身筋肉、骨?#39304;?#20851;节、内脏密切关联,节节贯通,既不可分割,又?#33618;?#20559;废。要把周身一体和每个具体部位的动?#37096;?#21512;,都要通过拳法单操手盘功盘根,十六处练法,桩功慢练?#35828;?#22320;实?#20160;?#20316;,把呼吸合好,把四肢百骸的每一个细胞能量都开发出来,磨砺出功夫。用实际效果去检验、体察自己修炼到了什么程度!

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