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金口诀四大法门的运用技巧——来、就、成、..

金口诀起课一共有四大法门,这就是来、就、成、去。我们一般只知来法,而不清楚其他三法,更不知道其他三法怎么去用。有的人学金口诀可能连这四法的名字都不清楚,有些呢可能知道有“来、就、成、去?#20445;?#32780;根本不知道另三法如何起课断事。

我们?#20154;?#19968;下来法,来法解决的是有人来问事,或者是我问自己的事,都用来法。来法解决了大部分的问题,但仍有一些问事情况不是来法就能解决的。我们来看在金口诀古本书,什么时候提?#20581;?#22235;大法”的呢?对,在射复章。射复章中为什么要提“四法须知”呢?四法又是各在什么情况下来运用呢?在这一章中还是没有讲清楚。我们还是先看“四法须知”的原文:

关于“来法?#20445;?#23601;是我们学习的最常用的起课方法,所以在口诀中说“来法便于方上觅,将神从来认真取?#20445;?#20063;就是确定了方,地分,按正常情况取将神、贵神就可以了。而接下来的“就法?#20445;?#21364;不是正常取地分与神将的,起课的方法变成了“飞腾次第辨来人”了,这里的坐不再是地分了,而要“飞腾?#20445;?#20294;如何“飞”呢?这要“辨来人?#20445;?#26469;人的情况来决定如何“飞”。来人的什么情况呢?就是来人的性别不同,飞腾的情况也不同。所以,不告诉你“就法”的起课方法,你可能永远都不会用“就法”起课。就法解决的是已经形成的结果该如何来测,这就?#24039;?#22797;这种情况了,因为射复是“藏好了东西,已经就了,定了,不可能再变化了?#20445;?#19981;是测这件物品将来会怎样,而是现在所处的状态,当下完成的状态,或是完整的,或是破损的,或是正放的,或是倒扣的等等,都是到现在为止,已经形成的各种情况。这需要“就法”来解决这一问题,而不是用“来法?#20445;?#36824;要问以后的发展情况。

那么“成法?#20445;?#21448;该如何起课,这种方法又是解决什么样的预测问题,“去法”呢又是怎样起课的,又是解决什么问题的?

?#26053;?#20030;个例子,在今年8月份的金口诀培训班中,当我讲完四法的时候,有个学员就提出问题,问我能否预测一下当时中印在洞朗地区的军事对峙会不会打起来?那么,就根据四法中的“去法”来解决这个问题。

2017年8月19日未时

丁酉年 戊申月 戊寅日 ?#20309;?#26102;

乙         庚

戊午     庚申

乙卯     庚申

卯         申

这第二课便是根据去法来起出来的课,当时学员一看四个金,就根据前面学习的内容,四金断刑克,要打起来了。让大?#20197;?#22909;好看看课中空亡情况,大家立马发现申金为空,即断:打不起来!断得非常简单快捷。十天后,8月28日丁亥印度撤回印方一侧。如果不用去法,则不太好断。同样的,根据去法得出的课,也可以看到,是因为道路问题产生的对峙,申金主道路。在6月16日?#27425;?#26376;甲戌日中国修路,18日即丙子日印?#20173;?#30028;200多米干扰修路。所以午月火旺,克制金道路,但到了戊申月,火衰退,不再刑克申金,申金空了,说明暂时也不再修路了。

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